Friday, September 18, 2009
Wednesday, September 16, 2009
Traveling
Night Crossing
Sunday, September 13, 2009
Seven Tastes Water at Sianjurmula-mula
Thursday, July 9, 2009
Sing an old song at night
At hurricane season, i am seeking a friends at the north of Sumatera for better friendship. Late at night i adjusted cushion for more comfortable and lay down on it. Out touching my wristwatch showed at 24.15 am. My room is very hot i think and i threw out my blinket from my body. I woke from my bed and have a glass of water. Later i took my mobile to set alarm at 5.00 sharp to remind of my preparations in the morning. But i couldn’t get sleeping again i was thinking of her and remember when i run each other at the SUMUT BANK. It made me happy with small conversation. I imagined my self when i was fallen in love at the first sight. The good idea was thinking of me by taking a guitar and sing an old song with clasical music. I realized that i had already found someone who built my finest day. I used to call her each morning five minutes after i got up. Her voice on the telephone had a slow sensuality and she also has a nice sound when i asked her sing a song. Three weeks passed we rarely contact again. I’ve never seen someone like her before. She is different with others i think. Each time i try careless on her but i can’t. As if getting hard to breathe. But lately i’ve been down upon my kness ask my father to bless me each time i having step.
The next night i spent at friend house’s, he is my best friend as we like a family. And old sister approach me and asked me to play the guitar and sang some songs on her request together. Yeah i did enjoy it and it’s a beatiful night. We took some snakes , and some of bottle teas . we staying up untill morning. A girl with blond hair dancing in the dark night on australian style “jungle salsa”. I don’t know where did she learn that dancing. But actually nearly perfect. Wow it’s crazy night for us and celebrate dark night with small party.
Saturday, March 14, 2009
Tuesday, March 3, 2009
A Beautiful Beach

at The Lake Toba Transport (Ship)
It was the day. where I went to my home town.i got trip start from Medan forward Parapat .it was Monday, february 16th 2009. every time i go back ,commonly i choose by via Parapat than via Tele.cause got a trip by via Parapat is marvellously beside it, more likely we met with foreigners and enable we gave in touch with them and share some experiences. start form Amplas station I rode SEJAHTERA transport, it took four hours with SEJAHTERA. I did take a sit at the corner near window of bus so that I can view some of place arround road. As if I got and spent holyday. really I like it so much. Get your journey …!
Dear blogger++
Friday, January 30, 2009
Batak Dance
In front of an open terrain a more tourists are gathered than we saw in total the last couple of days. And in front of a scale model of a traditional Batak house are a group Batak people dancing. Well, dancing is a big word for the small movements they make. The program indicates multiple dances, but we see little variation. When some tourists join them, we hardly see a difference. And then a dancing doll enters the scene, making more moves than the dancers themselves. The tourists are supposed to give a donation to the doll, which is rewarded with a loud “Horas”. And that is the most exciting part of the exhibition.The accompanying Batak museum isn’t much either. A little disappointed we hop pack on our motorbikes and move on. What amazes us most is that this place attracts most of the tourists around Lake Toba.
We move on along the outside of the island, passing many traditional houses, most of them with zinc roofs. Also many impressing grave towers, with on top of them a miniature traditional house.
Sunday, January 18, 2009
Thursday, January 8, 2009
Candra life at Hot springs "Pangururan"
The hot springs are accompanied by a number of restaurants and a large parking lot. But there are not many tourists. At one of the restaurants we park our motorbikes and order a meal. While we wait we see a little girl playing with to chicks, one of them bright yellow, the other bright green. Funny little animals, although it is sad that they probably have no mother and are obviously artificially colored.
After lunch we search for the hot springs. Every restaurant appears to have a bath of swimming pool fed with hot water from the springs, but we want to find the springs themselves. So we climb up, until we reach a restaurant that only lets us through if we order something. Here is a pool as well, but also a natural bath in the rocks. And as we climb up, we reach the actual source of the hot springs. In some kind of white moon landscape there is a stream of hot, yellow water. It is boiling up from the rocks, although we cannot see exactly where.
merry christmas
"PANITIA PERAYAAN NATAL"
Keluarga Besar Himpunan muda\i kost Gg.Tanjung(HIMKOTA)
Sekretariat jl.Mesjid Gg.Tanjung No 63 Pancing -Medan-Estate
Tema : Kamu adalah garam dan terang dunia (Mat 5:13,14)
Sub Tema : Jangan seorangpun menganggap engkau rendah karena engkau muda ,jadilah teladan bagi orang percaya dalam perkataanmu dalam tingkah lakumu dalam kasihmu kesetiaanmu dan dalam kesucianmu.
Penasehat : -R.Sitanggang
-D.Sukapiring
Penanggung jawab : -Maulid habeahan
Badan Pengurus Harian(BPH)
Ketua :Lamhot Sinaga
Wkl.ketua :-Indra Purba
-Hendri Silalahi
Bendahara :Sandirawaty Rajagukguk
Wkl.bendahara :Verawaty Simatupang
Sekretaris :Agustina Sipayung
Wkl.sekretaris :Horas P Simbolon
Ketua :Jhon Sinaga
Wkl.ketua :Verawaty Simatupang
Sekretaris : Horas P Simbolon
Seksi-seksi:
1.Seksi acara
koordinator :Candra Sihaloho & Tanti Melyana Sianturi
2.Seksi penerima tamu
koordinator :Zorro Malau
3.Seksi konsumsi
koordinator :Astuti Hutapea
4.Seksi dekorai
koordinator :Daniel Pakpahan
5.Seksi dana
koordinator :Felix Alfaro Sitanggang
6.Seksi keamanan
koordinator :Tua Welson Sinaga
7.Seksi peralatan
koordinator :Juniver Gultom
8.Seksi hiburan
koordinator :Martahan Situmorang
Candra & Mr.James

it's rarely happened all at once at the time. we couldn't reach it purposely.
At Hotspring "Pemandian Air Panas"
There is no second day when we enjoy the journey or holyday that had passed. Like singing or dancing at the different area looked like unique but most of people glad stay there. Here we are geting a small conversation and shared a thing or two to complete our journey. are kindly, good friend even honorable guest. Mr. James come from England and Ms. Marsane come from australian. I did enjoy when got a little conversation with them. Ms. Marsane has been staying in indonesia she is a teacher in Surabaya for private school (extra) or may in Senior High School. A sincerely smile she told me that she liked indonesian people coz they are kindly and it’s looked from our regard and she also said t that Australia also the best country to visit or to stay or may be to get a job.
This place is one of the best tourist objek to visit in samosir /arround danau toba besides you take a shower you also could make a good viewing to many objects. you may enjoy batak food, observe adathouses and directly speak with people to know more bout the place you visit
Sunday, January 4, 2009
Memory Tu Akka Namardongan
lean your eyes for them who is singing a song
At the Lapo Tuak

Here i am stoping at the lapo tuak and sang together with my friends especially batak song that time when i back from my old friend house then i stoped over at this lapo (stall) and g0t some drinks such usual people did at the night. The name of this lapo is "PONDOK PISANG" besides got drinks we also eaten peanots batak said" tambul ni tuak" and we also play batak traditional musik it's flute, sirene and small kecapi. How beautiful the night is.
A Few Minutes at Pasir Putih
enjoy your holyday and come to lake toba you 'll be there enjoy
support samosir / lake toba be dream island.
"HORAS"
Friday, December 12, 2008
Tuesday, December 2, 2008
Monday, November 10, 2008
Graha Bunda Maria Annai Velangkanni
Graha Bunda Maria Annai Velangkanni adalah tempat ziarah yang ditujukan sebagai devosi kepada Annai Velangkanni. Pada awalnya tempat itu diperuntukkan bagi umat Katolik Tamil yang ada di Medan akan tetapi dalam perkembangannya semua umat Katolik dapat datang dan berziarah disitu tanpa batas asal-usul ataupun ras karena sesungguhnya tempat itu dipersembahkan bagi seluruh umat Katolik baik di Indonesia maupun negara tetangga terdekat dari Medan.
Dari alamat yang tertera jelas tempat itu masih didalam kota Medan, yaitu didaerah Medan barat daya di kecamatan Tuntungan, kelurahan Tanjung Selamat, dijalan Sakura 3, dekat perumahan Taman Sakura Indah. Ada cukup kendaraan umum yang melewati jalur itu tetapi jika anda bukan warga Medan sebaiknya naik taksi karena jalannya lumayan jauh dari pusat kota. Itu barangkali termasuk daerah pinggiran karena didaerah itu jalannya relatif sepi, meskipun jalur jalan 2 arah terpisah yang membelah jalan TB Simatupang cukup lebar. Dari jalan ini cari papan billboard besar dipinggir jalan yang menunjukkan lokasi Graha Annai Velangkanni. Dari jalan raya cuma sekitar 150 masuk kedalam gang yang tidak begitu besar. Begitu sampai di pintu gerbangnya yang bagian atasnya dihiasi ornamen rumah tradisional Batak, maka anda akan terpesona oleh arsitektur bangunannya yang bergaya Indo-Mogul, mirip dengan kuil Hindu. Jika baru pertama kali kesitu dan tidak tahu apapun tentang Annai Velangkanni tentu anda akan terheran-heran, bangunan apa itu, seperti yang diungkapkan sopir taksi yang mengantar penulis. Bentuk bangunan yang tidak lazim dan menjulang itu kontras dengan keadaan bangunan sekitarnya sehingga keberadaannya sangat menarik perhatian. Setelah mendekat barulah tampak keistimewaan lainnya, yaitu seluruh bangunannya dipenuhi dengan ornamen dan lukisan baik disebelah dalam maupun diluar. Ini bukan sembarang ornamen karena setiap ornamen punya makna tersendiri sehingga secara keseluruhan bangunannya dipenuhi oleh simbol-simbol yang penuh makna, dan ini dimaksudkan sebagai bagian dari proses sebuah perziarahan. Hal itu diungkapkan sendiri oleh pastur James yang setelah diperkenalkan oleh seorang penjaga kemudian mau repot-repot untuk menyertai penulis berkeliling sambil menjelaskan tentang makna pada ornamen di seluruh bangunan.
Proses peziarahan dimulai sejak dari pintu masuk, dimana pada aspal tergambarkan bentuk rupa manusia yg sedang rebah dengan tangan kedepan seolah-olah merangkul bangunannya, sedangkan pada bangunannya ada jalan melingkar dikiri kanan sebagai simbol lengan Bunda Maria merangkul umat yang datang. Jalan melingkar ini menuju lantai dua dari bangunan dimana terdapat gerejanya dan dijalan melingkar ini juga penuh simbol. Ada 40 lampu penerang, terbagi menjadi 20 dijalan kiri dan kanan, menggambarkan 40 tahun umat Allah berjuang di padang gurun sebelum memperoleh negeri yang dijanjikan Allah kepada nenek moyang mereka. Lampu ini adalah simbol penerang jalan dalam proses mencari Tuhan. Pada dinding jalan itu ada ornamen tentang penciptaan dunia dan segala isinya mulai hari ke satu sampai ke enam, dimana akhirnya Allah beristirahat di hari ke tujuh. Dipintu masuk pada bagian atas ada Rosario yang melingkari seluruh bangunan mulai dari depan sampai belakang. Bangunannya terdiri dari tujuh tingkat dimana tingkat 2 keatas berupa menara, ini simbol dari 7 lapis langit dimana paling atas bertahta Allah Bapa. Ada 3 kubah di bangunan ini dimana kubah paling atas sebagai simbol Allah Bapa dan dikiri-kanannya merupakan simbol Allah Putra dan Roh Kudus. Pada lantai dua dibagian depan ada patung Annai Velangkanni, berbeda dengan gambaran penampakan Bunda Maria yang biasa kita kenal, Bunda Maria yang satu ini bermahkota dan memakai pakaian keemasan sambil menggendong seorang anak kecil, yang merupakan putranya yaitu Yesus. Ini sesuai dengan gambaran dalam peristiwa mujizat yang menyertai penampakan Bunda Maria di Velangkanni. Jadi kalau simbol ini disatukan bisa berarti Bunda Maria menerima umat yang datang merebahkan diri melewati jalan yang sulit untuk bertemu dengan Allah yang merupakan pencipta langit dan bumi, sungguh suatu kombinasi simbol dari bangunan yang luar biasa.
Dikiri-kanan bangunan pada jendelanya, ada deretan peristiwa jalan salib yang dioramanya terbuat dari besi yang dirangkai. Jadi jika ingin melakukan jalan salib harus jalan melingkari bangunan tersebut dan menengadah keatas untuk melihatnya karena letaknya cukup tinggi. Sebenarnya bisa juga dari dalam gerejanya tetapi jalan dibagian dalam sempit dan diorama jalan salibnya akan terlihat terbalik jika dilihat dari dalam. Dibawah diorama jalan salib ini ada lukisan kaca yang menggambarkan 20 peristiwa misteri Rosario, yaitu masing-masing 5 peristiwa gembira, sedih dan mulia, serta peristiwa terang/cahaya yang belum lama diperkenalkan. Dibawahnya ada rangkaian Rosario yang melingkarinya mulai dari depan bangunan. Yang juga menarik adalah adanya simbol burung disekeliling bagunan, letaknya antara diorama jalan salib dan 20 peristiwa misteri Rosario, ini bisa berarti simbol Roh Kudus, akan tetapi menurut perancangnya ini adalah simbol dari legenda India tentang burung Annam yang banyak terdapat pada kuil Hindu yang merupakan simbol tentang ajaran kebenaran.
Lantai dasar merupakan ruang terbuka yag diberi nama aula Santa Anna, pada pintu masuk ada prasasti peringatan pembangunan graha ini. Tertulis nama keluarga dari Singapura yang mendanai 30% tempat itu, juga tertulis Johanes Tarigan sebagai konsultan konstruksi dan seniman amatir G.R Andreas, seorang Tamil lokal yang membuat ornamen dan gambar. Pada saat itu foto-foto peresmian Graha Maria tanggal 1 Oktober 2005 lalu, masih dipajang didepan pintu masuk. Didepan pintu masuk ada kolam dan air mancur, dilengkapi dengan patung yang menggambarkan peristiwa Yesus bertemu dengan perempuan samaria di sumur Yakub.
Dilantai satu terletak gerejanya yang unik karena dipenuhi berbagai lukisan dan ornamen yang sangat indah. Di pintu masuk ada patung rasul St. Petrus sebagai rasul segala bangsa dan St. Fransiskus Xaverius sebagai rasul bangsa Asia, ia adalah misionaris Jesuit pertama yang datang ke India. Begitu masuk, mata akan dimanjakan oleh pemandangan indah dari seluruh ornamen dan lukisan yang menutupi dinding sampai keatapnya. Pada ruangan tersebut terdapat balkon kecil disamping kiri-kanan, dari disitu bisa dilihat diorama jalan salib yang terbuat dari besi tetapi jika dari dalam maka gambarnya terlihat terbalik, dari balkon ini ada tangga kecil menuju ke menara. Begitu masuk maka mata langsung melihat ayat yang indah dari Matius 11:28, "Datanglah Padaku semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan bagimu", ini sebagai ajakan bagi umat yang datang mencari Tuhan. Tulisan tersebut diletakan tinggi di depan altar. Pada setiap tiang penyangga terdapat patung para Rasul. Pada dinding samping terdapat cuplikan dari Alkitab dalam 4 bahasa: Indonesia, Inggris, India dan China, yaitu tentang 8 sabda bahagia yang merupakan inti dari ajaran Kristen. Atap bangunan dihiasi oleh lukisan 7 sakramen utama dalam agama Katolik. Bagian belakang altar dihiasi oleh lukisan perjamuan terakhir dan diatasnya ada diorama penyaliban Yesus, disamping kiri altar ada patung Annai Velangkanni yang lebih kecil. Ada kubah diatas altar yang dipenuhi lukisan indah tentang penciptaan Adam (meniru mahakarya Michael Angelo di Kapel Sistine), lukisan tentang kedatangan Yesus pada akhir zaman dan lukisan pengangkatan Maria ke surga. Jika kita perhatikan dari atas balkon maka lantai gereja ini akan membentuk salib yang sangat besar. Maka jika makna simbol dari luar dan dalam disatukan, bisa berarti ini adalah gambaran sejarah keselamatan manusia mulai dari awal penciptaan sampai kedatangan Yesus untuk menebus dosa manusia dan akhirnya sampai pada akhir zaman. Jika anda memahami simbol-simbol yang terkandung pada seluruh bangunan ini maka akan memberikan nilai religius yang lengkap dalam ziarah anda, sungguh suatu karya monumental yang luar biasa.
Diluar gedung pada samping kanan ada taman mini, ini istilahnya saja taman tetapi sesungguhnya adalah semacam bangunan kecil sebagai peringatan untuk mengenang Giovanni Paolo 2 (seperti tertulis pada gerbang masuknya) itu adalah bahasa Italia untuk Johanes Paulus 2, Paus yang wafat tahun 2005 yang lalu. Ada lukisan kenangan tentang kunjungan Paus Johanes Paulus 2 di Sumatera Utara waktu dulu. Disamping taman mini ini ada kantor kecil, lalu disampingnya lagi ada kapel kecil berkubah kecil yang unik, didalamnya ada patung Annai Velangkanni yang cukup besar, ini dimaksudkan sebagai tempat doa khusus. Kapel ini diresmikan oleh uskup Medan Mgr. A.G.Pius Datubara OFM, tanggal 8 September 2001, mungkin pada saat dimulainya pembangunan graha. Pada pintu masuk dan dinding samping kapel ada lukisan kaca tentang 3 peristiwa mujizat dan penampakan Maria di Velangkanni, lengkap dengan ceritanya. Yang unik adalah ditempatkannya alkitab dikotak kaca didepan pintu masuk, bagian luar Alkitab tersebut hitam terkena asap kebakaran, ini adalah suatu keajaiban karena pada waktu kejadian, baik uang (untuk pembangunan graha) maupun Alkitabnya tetap utuh meskipun seisi rumah ludes terbakar. Dibelakang kapel ada taman bermain kecil untuk anak-anak yang cukup bagus.
Kalau ada kekurangan barangkali adalah tidak adanya tanaman besar sebagai pelindung atau untuk menyegarkan lingkungannya, sehingga lingkungan terkesan gersang dan panas, hal ini dapat dimaklumi karena tempatnya masih baru perlu waktu untuk pengembangannya. Diakhir kunjungan anda dapat meminta brosur bergambar yang cetakannya sangat baik tentang graha ini, juga diberikan buku kecil berisi doa-doa yang berguna waktu berziarah dan dibuku itu juga ada penjelasan tentang Annai Velangkanni, barangkali ini sesuatu yang tidak anda dapatkan ditempat ziarah lain. Penulis juga terkesan dengan keramahan pastur James yang juga mau repot-repot kemudian memboncengkan penulis mencari taksi untuk memburu waktu ke bandara Polonia waktu itu. Jika anda berkunjung ke Medan jangan lupakan berziarah ketempat ini, karena keunikannya tidak dapat digambarkan oleh kata-kata yang sesingkat ini, anda harus saksikan sendiri.
Demi Nama Bapa dan putra Roh Kudus
AMIN
Friday, August 29, 2008
visiting museum

nuansa pagi tak kunjung lepas dengan indahnya cahaya dan embun yang menyeru hiraukan bumi.serasa ingin melepas dari tidur yang kurang nyeyak. ngga masalah jika hari ini mengunjungi sebuah museum yang terletak di pekanbaru (sidalu-dalu)
wah ............. sungguh indah dapat mengetahui benda -benda purbakala sekaligus sebagai sumber pengetahuan bagi saya untuk mengenal adat-istiadat suku lain selain suku saya sendiri
Dalihan Natolu

Dalihan Natolu Sumber Hukum Adat Batak
Pengertian Dalihan Natolu secara letterlijk adalah satuan tungku tempat memasak yang terdiri dari tiga batu. Pada zamannya, kebiasaan masyarakat Batak memasak di atas tiga tumpukan batu, dengan bahan bakar kayu. Tiga tungku itu, dalam bahasa Batak disebut dalihan. Falsafah dalihan natolu paopat sihal-sihal dimaknakan sebagai kebersamaan yang cukup adil dalam kehidupan masyarakat Batak. Tungku merupakan bagian peralatan rumah yang sangat vital. Karena menyangkut kebutuhan hidup anggota keluarga, digunakan untuk memasak makanan dan minuman yang terkait dengan kebutuhan untuk hidup. Dalam prakteknya, kalau memasak di atas dalihan natolu , kadang-kadang ada ketimpangan karena bentuk batu ataupun bentuk periuk. Untuk mensejajarkannya, digunakan benda lain untuk mengganjal. Dalam bahasa Batak, benda itu disebut Sihal-sihal . Apabila sudah pas letaknya, maka siap untuk memasak. Ompunta naparjolo martungkot salagunde. Adat napinungka ni naparjolo sipaihut-ihut on ni na parpudi. Umpasa itu sangat relevan dengan falsafah dalihan natolu paopat sihal-sihal sebagai sumber hukum adat Batak. Apakah yang disebut dengan dalihan natolu paopat sihal-sihal itu ? dari umpasa di atas, dapat disebutkan bahwa dalihan natolu itu diuraikan sebagai berikut : Somba marhula-hula, manat mardongan tubu, elek marboru. Angka na so somba marhula-hula siraraonma gadongna, molo so Manat mardongan tubu, natajom ma adopanna, jala molo so elek marboru, andurabionma tarusanna. Itulah tiga falsafah hukum adat Batak yang cukup adil yang akan menjadi pedoman dalam kehidupan sosial yang hidup dalam tatanan adat sejak lahir sampai meninggal dunia.
Somba Marhula-hula
Somba marhula-hula Hula-hula dalam adat Batak adalah keluarga laki-laki dari pihak istri atau ibu, yang lazim disebut tunggane oleh suami dan tulang oleh anak. Dalam adat Batak yang paternalistik, yang melakukan peminangan adalah pihak lelaki. Sehingga apabila perempuan sering datang ke rumah laki-laki yang bukan saudaranya, disebut bagot tumandangi sige . (artinya, dalam budaya Batak tuak merupakan minuman khas. Tuak diambil dari pohon Bagot (enau). Sumber tuak di pohon Bagot berada pada mayang muda yang di agat. Untuk sampai di mayang diperlukan tangga bambu yang disebut Sige. Sige dibawa oleh orang yang mau mengambil tuak (maragat). Itulah sebabnya, Bagot tidak bisa bergerak, yang datang adalah sige. Sehingga, perempuan yang mendatangi rumah laki-laki dianggap menyalahi adat. Pihak perempuan pantas dihormati, karena mau memberikan putrinya sebagai istri yang memberi keturunan kepada satu-satu marga. Penghormatan itu tidak hanya diberikan pada tingkat ibu, tetapi sampai kepada tingkat ompung dan seterusnya.
Hula-hula dalam adat Batak akan lebih kelihatan dalam upacara Saurmatua (meninggal setelah semua anak berkeluarga dan mempunyai cucu). Biasanya akan dipanggil satu-persatu, antara lain : Bonaniari, Bonatulang, Tulangrorobot, Tulang, Tunggane, dengan sebutan hula-hula . Disebutkan, Naso somba marhula-hula, siraraon ma gadong na . Gadong dalam masyarakat Batak dianggap salah satu makanan pokok pengganti nasi, khususnya sebagai sarapan pagi atau bekal/makan selingan waktu kerja (tugo). Siraraon adalah kondisi ubi jalar (gadong) yang rasanya hambar. Seakan-akan busuk dan isisnya berair. Pernyataan itu mengandung makna, pihak yang tidak menghormati hula-hula akan menemui kesulitan mencari nafkah. Dalam adat Batak, pihak borulah yang menghormati hula-hula. Di dalam satu wilayah yang dikuasai hula-hula, tanah adat selalu dikuasai oleh hula-hula. Sehingga boru yang tinggal di kampung hula-hulanya akan kesulitan mencari nafkah apabila tidak menghormati hula-hulanya. Misalnya, tanah adat tidak akan diberikan untuk diolah boru yang tidak mnghormati hula-hula (baca elek marboru ) Dalam budaya Batak, ada umpasa Litok aek ditoruan, tujulu ni jalanan. Hal ini terjadi apabila dalam suatu keluarga terdapat penderitaan atau kesusahan hidup. Ada pemikiran, semasa hidup pendahulu dari generasi yang sengsara atau menderita itu ada sikap-sikap yang tidak menghormati hula-hula, sehingga pernyataan siraraon do gadongna dianggap menjadi bala dalam kehidupannya. Untuk menghilangkan bala itu, diadakanlah upacara adat mamboan sipanganon untuk memohon ampun apabila ada kesalahan-kesalahan generasi terdahulu kepada pihak hula-hula. Upacara mamboan sipanganon disampaikan kepada keturunan pihak hula-hula setaraf generasi terdahulu atau tingkat yang dianggap pernah terjadi kesalahan itu. Dalam berbagai agama, ibu sangat diagungkan. Bahkan ada ungkapan sorga ada ditelapak kaki ibu. Dalam agama Kristen, hukum Taurat ke V menyebutkan, hormatilah ibu-bapamu agar lanjut usiamu, dst. Tidaklah bertentangan bila falsafah dalihan na tolu somba marhula-hula diterapkan. Karena kita menghormati keluarga ibu yang kita cintai itu. Dalam agama Kristen disebutkan, kalau menghormati orang tua, akan mendapat berkat dan lanjut usia.
Manat Mardongan Tubu
Manat Mardongan TubuDongan tubu dalam adat Batak adalah kelompok masyarakat dalam satu rumpun marga. Rumpun marga suku Batak mencapai ratusan marga induk. Silsilah marga-marga Batak hanya diisi oleh satu marga. Namun dalam perkembangannya, marga bisa memecah diri menurut peringkat yang dianggap perlu, walaupun dalam kegiatan adat menyatukan diri. Misalnya Si Raja GURU MANGALOKSA menjadi Hutabarat, Hutagalung, Panggabean, dan Hutatoruan (Tobing dan Hutapea). Atau Toga Sihombing yakni Lumbantoruan, Silaban, Nababan dan Hutasoit. Dongan Tubu dalam adat Batak selalu dimulai dari tingkat pelaksanaan adat bagi tuan rumah atau yang disebut Suhut. Kalau marga A mempunyai upacara adat, yang menjadi pelaksana dalam adat adalah seluruh marga A yang kalau ditarik silsilah ke bawah, belum saling kawin. Gambaran dongan tubu adalah sosok abang dan adik. Secara psikologis dalam kehidupan sehari-hari hubungan antara abang dan adik sangat erat. Namun satu saat hubungan itu akan renggang, bahkan dapat menimbulkan pertumpahan darah.
Angka naso manta mardongan tubu, na tajom ma adopanna. Ungkapan itu mengingatkan, na mardongan tubu (yang semarga) potensil pada suatu pertikaian. Pertikaian yang sering berakhir dengan adu fisik .Dalam adat Batak, ada istilah panombol atau parhata yang menetapkan perwakilan suhut (tuan rumah) dalam adat yang dilaksanakan. Itulah sebabnya, untuk merencanakan suatu adat (pesta kawin atau kematian) namardongan tubu selalu membicarakannya terlebih dahulu. Hal itu berguna untuk menghindarkan kesalahan-kesalahan dalam pelaksanaan adat. Umumnya, Panombol atau parhata diambil setingkat di bawah dan/atau setingkat di atas marga yang bersangkutan.
Apabila dalam suatu adat Batak terdapat pelecehan atau sikap meremehkan teman semarganya, biasanya akan berakhir dengan perdebatan sengit bahkan pada perkelahian. Hal itu dapat dipahami, karena suatu keluarga yang bersaudara antara abang dan adik tidak terdapat batas-batas. Bahkan karena diikat oleh kasih sayang, dalam adat Batak , namardongan tubu dapat selalu memanggil nama, khususnya kepada tingkat di bawahnya. Misalnya panggilan “ho”, “langkam”, “amani aha”, dll panggilan yang sangat akrab.Namun harus diingat, dalam keakraban itulah terdapat peluang-peluang sakit hati yang menimbulkan pertikaian atau perkelahian. Hal ini dapat terjadi pada tonggo raja (perencanaan acara puncak adat) yang tidak menempatkan posisi dongan tubu sesuai dengan kepentingan adat.
Dalam kasus lain, manta mardongan tubu sangat perlu diingat dalam masalah harta warisan atau masalah kepemilikan. Karena dalam kenyataannya, masalah warisanlah penyebab terbesar pertikaian di kalangan namardongan tubu. Hal itu terbukti pula dalam persidangan-persidangan pengadilan negeri di Bona Pasogit yang bertikai akibat harta warisan (terutama tanah) sering membawa korban jiwa.Pertikaian akibat harta warisan antara boru ke hula-hula sangat jarang sekali. Dalam ungkapan (umpasa) batak ada istilah jolo diseat hata asa di seat raut. Artinya, sebaiknya segala sesuatu itu dimusyawarahkan dulu sebaik-baiknya, barulah dilaksanakan. Umunya umpasa itu disampaikan dalam rangka pembagian jambar, yang diatur oleh pihak-pihak namardongan tubu. Itulah sebabnya ada ungkapan marpanungkun (konsultasi).
Patutak Pande Bosi, soban bulu panggorgorina. Marpukpak angka na marhahamaranggi (na mardongan tubu) angka boru ma pangolanina. Pandai Besi (pande bosi) biasanya dalam membentuk tempahannya sangat riuh bunyi peralayannya. Namun untuk menjadikan tempahan itu, harus ada kayu atau arang yang membakarnya supaya jadi baik. Demikian diumpamakan, kalau pihak hula-hula namardongan tubu bertikai karena sesuatu hal, agar tercapai kebaikan, pihak boru berperan sebagai penengah, bukan terlihat dalam pertikaian itu.
Saturday, August 2, 2008
Lake Toba Legend

In first time, before Lake Toba exist, Toba area are consist of mountain and valey with small river.In that time live young man and the name is Toba and he work as a fisherman. One day Toba go to the river, for all day fishing but not one fish he get. Desperate cause it sunset and Toba throw his fishhook to the water, he was shock when he does get one fish a big one (Cyprinus carpio). With proudly he bring the fish and wanna go home.
But Toba shock when the fish talk to him said "Don;t bring to your home to eat me, but only keep me in the house in middle of farm, and you come again after three days". Toba surprise to look the fish can talk and doing what the fish said to him.
After three days, he goes to the farm and get in to the house, Toba really shock he show a beautiful lady with long hair not a fish. Surprised Toba ask the lady "Who are you and what are you doing in this house ??", and the lady said "My name is Nauli, Princess of water, sending by God to be human."And Toba persuade the girl to be his wife. The girl said "I want to be your wife but you must promise. Whatever and what happen to our family in the next, that you will not said that i am a fish and if you broken i will return and back to my first time being a fish". Toba agree that he will keep promised. They have married and live in that house.
For daily needed they do farming. And they are happy family. Not for long time they have one child and give the name Samosir. One day when Samosir bring a lunch to his father at farm, Samosir have accident, he down and the food droped, now the food already dirty. But Samosir collecting all the food back and bring to his father. After arrived, Samosir call his father to get lunch, but he affraid to tell him the he get accident before he go to farm and the food was dirty. When his father opened, he surprise Samosir bring a dirty food. And he angry to Samosir and said "Cause your are kid from fish, you bring to me dirty food.", Samosir crying that his father angry to him, and he go back his mom and make a report. Nauli crying too when her son Samosir tell to her. Nauli sad to Toba he broken promise, and Nauli hugging her son Samosir and tell him that all is true. Nauli order Samosir to go to highland, this is consequence if your father Samosir broken his promise, i will return back as a fish.
After Samosir already in highland, Nauli pray wishes God bring she return back, and the rain coming make flood in Toba area and it become Lake. Nauli was back to her life as a fish. And the lake become Lake Toba and highland where samosir going become Samosir Island.
Note :Promise ( Padan : in Batak Language) is important word in this legend. Don't say promise if broken it next time, cause who broken promise can get disaster.
copy from www.samosirtourism.com
What Your Dream
when we have had understood more about world,life ,death and many others that become encourage our spirit until we could show our best performance in arround dwelling people', something like story of coboy life journey. All people have a big dream and would reach it as possible well. Whatever people will do anything so that they may reach their dream and it's really. It's not difficult to gain it cause have known the way to get it only prepare, workhard and your seriously(self confidence for what you have done).Day dream is not enough to pass our time at this world it just squander time and didn't get anything. Moreas you 're a lazy man ,'fate wouldn't turn for you, imposible a work or money looking for you. No body perfect at this world everything workhard no exceptions. when you had mature surely must choose the berst way to continue your last chance , all depends of you", man its what is your thinking say can or say something if you believe, not onlly small talk, and u couldn't avoid circumtances we are not shadow but appear make something more better and remember for this one you stand to wins. there is a will there is away. So do you ,' you have strong point make it be useful don't let it bring you to the darknes. You are the key for all your destination. the questions "What Your Dream" ,'my dream is when tobe someone that i think have had happen or would come tommorow and i happy stay there also enjoy it so much. Till you would scream that you have succesed.Thursday, July 31, 2008
Pangururan Beach

Pangururan is one of the central city market district in the area samosir. Communities around pangururan typical Toba Batak people. A number of tourism areas not far from our next pangururan playing in ancol panguruan (edge of the lake) we can also look towards the mountain and also spent a trip to the Batak people hotspring say "Aek rangat" This is where the tourist attraction because of its strategic location of the water bath This hot rows until a height of several meters. From here we can see the natural beauty of the beach samosir. You can also get more information with other tourist attractions of "SIDIHONI" not so far from pangururan, the entry intersection before entering the terminal pangururan 'JL Ronggur Nihuta. In Sidihoni you will find a lake called "Lake sidihoni" is filled with objects that phenomenon.
According to the local community of older, this lake describes a story that very few stories of legend in getting writers ..! said residents around the lake was "one when the lake provides a different color from the original form of a lake that is it will give a signal which will occur one time thing that needs to worry about," could be a misfortune, illness comes, a prolonged drought. From the bottom "Pangururan terminal" to the lake sidihoni with the distance of about 8-9 kilometers. But for those of you who want to plan a trip to sidihoni not mistaken you need a guide for the improvement of local trip.
Tourism World
Most of the world community deal with the world torism . One thing that makes people have to discuss further with the above topics is that the awareness of the importance of living with the tour. tourism object we have in the ground water or closer to your environment makes the sources very important in everyday life. generally the most favorite tourist attraction brings a number of tourists who very much besides facilities, infrastructure and other supporting factors (media availability of transport and communications and also guides the journey that makes perfect since they (guide) which is aimed primarily communications with foreign tourists neither other areas.
Environmental tourism not only do you get / find guests who only just but part of holyday we get a million important information and find out more information from the area of origin of different visitors.
so enjoy as much as possible areas of tourism in your homeland and keep caring with conditions that may need more management than before.
greetings for lovers of travel: primarily guide / guide
( "may prevail")
Friday, July 25, 2008
Tuesday, July 22, 2008
Lake Toba

The Lake Toba is the largest lake in Southeast Asia, once created by an enormous eruption less than 100,000 years ago. Th eruption was approximately 8,000 times more powerful than the eruption of Mount St.Helen in 1981.
here are of course legends on how Lake Toba was formed. The traditional Batak canoe, the solu, was 10-15 metres long. All had the same width. The canoes were decorated with carvings, the captain, the chief, sat in front and gave orders. The solu had its own spirit and when a new canoe was built offerings were made for both teh canoe spirit and to Boru Saniang Naga, the Goddess of the water. Batak feared her ad disasters could easily happen when she was angry.
Place of Interest
1. Samosir Island
Samosir is approximately 50 km long and 15 km wide island in Lake Toba, almost as big as Singapore. It is often described as the hearthland of Batak culture. Samosir is actually a peninsula and not an island, as it is divided from Sumatera only by a narrow man-made canal, the Pusuk Buhit Canal between Samosir and mainland, onece made by the Dutch. Samosir is a perfect place to relax and cool down. It is beautiful and scenic and very relaxing. Accommodation is extremely cheap, but food rather expensive (according to Indonesian standard). In the end it evens out compared to other major tourist destinations in Indonesia. The island is small enough for visiting everything of interest from any place you choose to stay in.
2. Jangga Village
A traditional Batak village 24 km from Parapat. Here visitors can watch the weavingof the traditional Batak ulos textiles and wander amongst traditional houses and historical monuments of the olf Batak kings.
3. Tuktuk
Samosir Island is accessible by ferry from Ajibata or Parapat. One of the main inhabited areas on the island, Tuktuk has been described as Samosir's answer to Bali's Kuta Beach. This popular destination offers scenic views at very low prices. People come here to relax, enjoy the sceneries, eat well and cool down fronm tougher travelling in other areas. Culture is available on certain days and in other nearby villages anyway. Western tunes have replaced the harmonic popular songs of the well-singing Bataks. The whole little peninsula is full of restaurants, hotels and souvenir shops. There are a few discotheques, bars and hotels, one of the best hotel in Tuktuk is Toledo Inn.
4. Tomok
A traditional village with beautiful houses and ancient tombs. Tomok is gateway to Samosir and one of the main landing-points on the island. Rows of stalls sell an array of handicraft, traditional ulos cloth and Batak musical instruments. The 200-year-old stone sarcophagus of King Sidabutar built in the shape of a ship is its most famous sight. It is located a short walk away from the lake. Tomok is also known for the Sigale-gale dance.
5. Ambarita
Ambarita, just north of Tuktuk is one of the musts when visiting Samosir. The traditional village with King Siallagan's stone chairs is of interest, There are many souvenir stands between this historical object and the boat landing. There are however not so many boats anymore, but now and then there are direct connections with Parapat, normally early morning. Ambarita is also a good starting point for treks across the island. There are many nice and quiet places to stay between Tuktuk and Ambarita and along the coast north of Ambarita.
6. Simanindo
Simanindo is a picturesque village and has some of the best-kept traditional houses, incl the house of Raja Sidauruk, now a museum. This nice museum also has daily cultural performances. The market and the boat landing are 150 metres before the Museum, down to the right coming from Tuktuk. There are some nice local coffee shops here. Opposite Simanindo is the island Pulau Maulau, or more commonly known Pulau Tao. There is a restaurant on the island. The island is 800 metres from the boat landing below the museum but you need a boat to get there. Several boats go there from the hotels on Tuktuk. The clan Maulau owns the island according to adat (traditions), but the clan Sidauruk is living there and they built the restaurant and the hotel and changed the name to Pulau Tao. The Maulau clan protested and after negotiations an agreement was reached in June 2001. The islands belong to the Maulau clan, but is managed by Sidauruk. The proper name is Pulau Maulau.
7. Pangururan
Pangururan is the only proper town on Samosir and also the administrative center of the island. There are a few hotels here. The town has a strategic location next to the bridge between Samosir and the mainland. Most foreigners just pass through on their drive around the island or on their visit to the hot springs an the mainland. The town itself is nicely located along the shore of Lake Toba. There are a few nice old colonial buildings to admire. Besides the hot springs a visit to the summit of Pusuk Buhit can














